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神煞之來源,有用納音導引出來,有用星宿位置,狀況導引出來,古人觀察大自然,觀察星宿的配合狀況,領悟了許多自然法則,才有今日龐大的資料,運用得當,自得相當之命中率,運用不當的話,簡直誤人前途。神煞在唐朝以前,很普遍地被運用於論命、論災難等。但在徐子平以日主之強弱,來選取喜忌做為論命之方法以來,神煞之運用漸受忽視,有些學者甚至完全否認神煞之價値。但一方面,子平術五行旺衰之論命,較之神煞要來得複雜與難懂得多了,因此又有許多論命學者,不取五行正統論命,而專取神煞來論吉凶。但是,從統計觀點來看的話,神煞並不能說明運勢之吉凶起伏,更不能用來判斷格局之高低,財官富貴的程度,因此,用五行消長,寒暖調候之子平法才是正統是不言而喩的。然而神煞亦並非全無運用之價値,適當地應用神煞來輔助論命,可以收到相輔相成,相得益彰效果亦是無庸置疑的,有道是貴命凶煞不近,賤命吉神不臨。故論命時先看五行旺衰生剋制化,以定用神之喜忌,次看格局配合,以決定富貴貧賤之高低,再輔論神煞為理想。唯吉凶神煞,多如汗毛,其徵驗如何?務須深加體會,歷經試驗,方可應用,同時,在今日工商社會,瞬息萬變之現實環境,對於神煞之體會運用,更應謹愼為之,否則,失之毫釐,差以千里,則貽笑大方矣!
目前流年十二太歲有兩派算法,三命通會中只提到太歲(又有真太歲及征太歲),並無其他各神煞(太陽、喪門…)之算法,其他神煞在協記辨方書有一對照表,而這兩派算法都是對照協記辨方書的,主要差別在